文|郭瑟芬

开始除草，是十年前的夏天。

吴先生说：「夏天是挥汗的季节。」

于是把山脚下的果园交给我和小丰两只菜鸟尽情发挥。

密密芒草长得有两人高，藤蔓肆意攀爬上树，这番荒野景象，激起我们的企图心，新买的砍草刀锋利无比，杀气腾腾， 左右挥刀，芒草纷纷倒地，十分痛快。

我用倒下的芒草铺成厚厚的一条采果大道，从这棵柠檬到那棵芭乐到下一棵桂花， 得意洋洋的踩踏其上，想像这采果大道完成后，就可轻松优游的挽着果篮摘水果了。

这天真的如意算盘，很快就被生生不息、旺盛蓬勃的野草蔓藤打败。采果大道还未竣工，前面才砍除不久的芒草又已卓然挺立。

除草时，最能感受到「大地含诸种，普雨悉皆萌」的意境。缤纷旺盛的草花杂木，热热闹闹的挤在作物身边，跟我们种下的作物同沾阳光雨露。

穿梭草丛中一段时日，不时发现有小小的鸟巢，结在草间，环颈雉、竹鸡、鹌鹑、白腹秧鸡出入，各式各样的草蝗、蚱蜢、甲虫、蝴蝶、天牛、椿象、蜘蛛，与更多不知名的昆虫活跃其间。是这片深深草林，让他们觉得可以安心的流连。

我想，我们莽撞的介入，挥刀除草之际，对这些小生命该是无端巨大的惊扰。 是那属于人的自大高傲，企图征服、敉平杂草的心态所散发出来的杀伐之气，让他们忙不迭的逃离。

《圣经》上说到：上帝叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。感受天地上苍无私大爱，阳光空气水，一律给众生免费共享，内心充满感恩。

《圣经》也说，上帝创造天地万物之后，再照着神的形象造男造女，赐福给他们，并且赋予人管理万物的责任。

可是，身为人，我们有尽到上天给我们的责任，好好治理、管理万物吗？

当人区分这是给人吃的作物，那是杂草，只要收成人要的作物，对杂草除之务尽。

对作物有好处的昆虫，被归为益虫，对作物造成困扰的，就是害虫，所以要保护益虫，用各种手段消灭诱杀害虫。杀草剂、杀虫剂、杀线虫剂、杀螺剂、杀鼠剂、杀螨剂…各式各样几近千种农药，就是因这样的心态而发明制造出来的。

万物只为人而存在吗？如果这是上帝的本意，那祂为何还要花工夫去创造其他那些「害」虫呢？

当上帝创造天地万物时，祂岂不是都心满意足的看着每一个创造，发出感叹，看这一切都是好的吗？

为什么到了人管理的时候，就有这个好，那个不好的分别呢?

杀草、杀虫…杀杀杀杀杀…这样赶尽杀绝的心，最终会给人带来什么结果呢？

大家都习惯喷洒杀草剂了，可不管用再多，也总有耐命顽强的草光复失土。

当视杂草为可厌之物，带着对立、憎恶之心去除草，越除越无力、越除越无奈，越除越挫折。因为知道这是个永无可能完成的任务。

欲征服杂草的对立憎恶之心，会让自己仿如受罚的西方天神薛西佛斯，日复一日的推着石头上山，又看着它滚下山，除草成了苦刑。

《楞严经》卷六，阿难问佛陀：摄心之道，其中之一便是「断杀心」。 「清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生，血肉充食。」

为了农作物长得好一点，再怎么少除草，还是得重点除草！而除草的过程，也难免误伤一些小生命。有一段时间，我颇为此所困。

清净农法强调「不杀生」，真的可能吗？

后来明了了！清净农法的重点，是本着佛陀教导「断杀心」的实践。不只是消极的「不杀生」，而更要积极的「护生」。

看到《楞严经》这段文字后， 开始观照自己除草时所怀的心念。

现在，比较会以一份温柔心除草。一方面想着，帮作物改改运，周边的草清开一阵子，有接受阳光雨露的空档，鼓励他们争取机会努力生长。

而对除下来的草，报之以感恩，谢谢他们有如此致密的根群，吸取大地的养分，活络土壤的肌理，复以己身回馈大地。既知草永远除不完，就安住当下，尽力做自己能做的，照顾好眼前这方土地，相信老天还是会赏一口饭吃。

从起初挥刀砍草的杀气腾腾，到现在感谢野草如此生生不息，给我们无尽的养分供应，不怀杀心、对立之心，这是多么大的一门功课！